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寒衣节:一个传递温暖的日子
来源:武进日报 作者: 日期:2018-11-07 14:20:20  报料热线:86598222

  正当大家努力渲染万圣节的节日气氛的同时,农历十月初一中国传统的祭祀节日——寒衣节也如约而至。

  《春秋左传·成公十三年》刘子曰:“国之大事,在祀与戎。”我国自古以来,上至国家元首,下至黎民百姓,都十分重视祭祀。农历的十月初一谓之“十月朝”,又称“祭祖节”、“寒衣节”,亦称“冥阴节”,这一天,与春季的清明节、秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。

  农历十月初一,是冬天的开始,此后气候渐渐寒冷。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻,在祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物——冥衣。因此,十月初一寒衣节,又称为“烧衣节”。

  送寒衣的风俗很早就有了,明朝刘侗的《帝京景物略》中写得很详细,所谓“识其姓字辈行,如寄书然”等。每年到十月初一,人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”,在包袱外面写上收者和送者的名字以及相应称呼,然后焚化了。据说在清代,送了寒衣之后,还要颁发历书,由各处书局刻印出售。

  寒衣节历史悠久,但其来历,众说纷纭。

  过寒衣节,必不可少的东西有三样:饺子、五色纸、香箔是也。洛阳话有云:“十月一,油唧唧。”意思是说,十月初一这天,人们要烹炸食品、剁肉、包饺子,准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻,操作间不免弄得满手、满脸皆是。

  准备供品一般在上午进行。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用,五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色。中午吃过饭,一家人一起到坟上烧寒衣。

  晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样,甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。

  这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。凡送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须焚烧,只有烧得干干净净,这些阳世的纸张才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃,亡人不能使用。所以,十月初一烧寒衣,要特别认真细致。

  这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”

  民间在十月初一不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。

  如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒,安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。十月初一,妇女忌出行。

  民间改善生活,山区流行吃荞面、莜面。儿女们守孝,穿三年孝服,孝满之年的十月初一换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月初一进行。

  寒衣节,寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯,也是中国人孝敬、不忘本的精神的外在体现。

寒衣节:一个传递温暖的日子

责编: jiangcaiting

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