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略说道家的名利观
来源:武进日报 作者: 日期:2017-07-11  报料热线:86598222

  庄子笔下的孔子、老子,极像小说人物。在《天运》中,写孔子拜访老子,借以表达的,其实是庄子的名利观。

  话说孔子51岁时,虽已桃李三千,功成名就,但常感失落,特地南下沛邑,请教老子。他告诉老子,自己探索天文、数学,5年没有得道;又钻研阴阳学12年,迄今也未见道的影儿。恳求老子指点迷津。

  老子怎么回答的呢?

  接过孔子的话头,他直截了当从“道”说起:“‘道’如果可以进贡,民间早就贡给君主了;如果可以奉献,儿女早就献给父母了;如果可以告诉,弟兄早就互相告诉了;如果可以赏赐,祖辈早就赐给子孙了。

  “人之所以难以得道,可能因为学道者缺乏慧眼,心头留不住得道者的话,譬如你向他人传道,效果等于对牛弹琴,而你又是圣人,便会闭口不传。反过来说,如果他人向你传道,你圣人一听,是胡说八道,便会充耳不闻。所以,我不能向你传什么,真抱歉。

  “我愿给你两点忠告,仅供参考。第一,名声这东西,是公器,属于全民所有,个人不要多占,多占了,会惹祸。第二,仁义是田野的窝棚,是从前国王夜宿防小偷的,哪里是住人的高堂正厅呢,不可久留。何况蚊虫夜叮,其难受,如社会谴责。”

  稍停,老子补充说:“好国王提倡仁义,是应急措施。至人偶尔涉足于仁,借路走捷;偶尔夜宿于义,借屋躲雨。他的目的地,是后半生的永久住址:逍遥新村,简陋禾田,不贷菜园。逍遥,就无为了。简陋,就朴实了。不欠债,就自由了。爬山涉水到那里去落户,古人叫作求真之旅。”

  老子最后说:

  “贪财者见利忘义,决不顾他人。贪名者见镜头就上,决不让朋辈。贪权者见公章就抢,决不给同僚。他们从不照照镜子,只一股脑儿日夜窥觑动向。但愿你不在其内。

  “仇恨政敌,奖励忠臣,广辟财源,节省开支,听取意见,教育百姓,拯救好人,处死坏蛋,这八件事,是整顿社会的必要手段。但是,这些手段,只能掌握在懂变革、不贪财、不贪名、不贪权的正派官员之手。总之,欲正民德,先正己德,要提高人民的素质和觉悟,得先提高执政者的素质和觉悟。

  “这些话,你得首肯心肯,幸勿抵触。否则永不开窍。”(以上归纳,参阅流沙河译文)

  老子坦诚、直率相告,真心求道,是追求人生理想,贵在自觉、自悟和自证。儒者求道的障碍,在于执迷、沉湎于功名、利禄和权势。主旨突出,层次井然。仔细推敲,古今一以贯之,正是华夏民族优秀的传统价值观,颇可借鉴。

  因此,唐代诗人白居易,挑战名缰利锁,《感兴》谓:“名为公器无多取,利是身灾合少求。”

  概括老子的名利观,易记可诵,恰到好处。

略说道家的名利观

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